晋·潘岳《在怀县》诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。”《新唐书·卢承庆传》：“初，承庆典选，校百官考。有坐漕舟溺者，承庆以‘失所载，考中下。’以示其人，无愠也。更曰‘非力所及，考中中。
’亦不喜。承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。”
后以宠辱不惊指对得宠和受辱都不感到惊异，把得失置之度外。亦作“宠辱无惊”、“宠辱皆忘”。
《杨家将演义》四八回：“吾辈持戟负戈，吃惊受恐，有甚好处。倒不如此辈，宠辱不惊，理乱不闻。
”
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《史记·韩信传》：“信亡走匈奴。”“高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰‘可击’。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。……居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。” 汉·刘邦追击韩王信，被匈奴包..
《孙子·计篇》(第一)：“兵者，诡道也。……攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。” 战争要讲究诡诈。趁敌没有防备时进攻，动作出乎敌方的意料之外，这是军事家驾驭战争胜负的诀窍。 后因以“出其不意，攻其无备”比..
元脱脱等撰《宋史·苏轼传》(卷三三八)：“苏轼字子瞻，眉州眉山人。……嘉祐二年，试礼部。方时文磔(zhé)裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。 得轼《刑赏忠厚论》，惊喜欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二。复以《春秋》..
《法苑珠林·十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。” 佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。 其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行..
《三国志·蜀书·诸葛亮传》“章武五年上疏”(即诸葛亮《前出师表》见《文选》卷三十七)：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先..