《史记·韩信传》：“信亡走匈奴。”“高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰‘可击’。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。……居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。”
汉·刘邦追击韩王信，被匈奴包围在平城白登。汉使乘大雾往来进出，才设法帮助刘邦突出重围。
唐·李峤《雾》：“曹公迷楚泽，汉帝出平城。”此处用刘邦被困平城事以切咏雾。
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元脱脱等撰《宋史·苏轼传》(卷三三八)：“苏轼字子瞻，眉州眉山人。……嘉祐二年，试礼部。方时文磔(zhé)裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。 得轼《刑赏忠厚论》，惊喜欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二。复以《春秋》..
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖(绍)卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’”其父为嵇康，《容止》说“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’” 有人对王戎说，..
《法苑珠林·十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。” 佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。 其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行..
《三国志·魏书·周宣传》：“尝有问宣曰：‘吾昨夜梦见刍狗，其占何也·’宣答曰：‘君欲得美食耳!’有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：‘昨夜复梦见刍狗，何也·’宣曰：‘君欲堕车折脚，宜戒慎之。’顷之，果如宣言。后又问宣：‘昨夜复..
唐·李延寿《南史·颜延之传》(卷三四)：“延之与陈郡谢灵运俱以辞采齐名，而迟速悬绝。延之尝问鲍照己与灵运优劣。照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕绩满眼。 ’”梁·钟嵘《诗品》：“谢诗如出水芙蓉。..