《晋书·许孜传》：“俄而二亲没，柴毁骨立，仗而能起，建墓于县之东山，躬自负土……时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：‘鹿独不念我乎!’明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。”
许孜事亲孝，所以感动猛兽杀鹿，使墓地无鹿犯松栽。后用“触鹿”为事亲孝的典故。
宋·苏轼《同年程德林求先坟二诗思成堂》：“养松无触鹿，助祭有驯鸟。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《诗经·召南·殷其露》：“殷其靁，在南山之阳。”汉·毛氏传：“山出云雨，以润天下。”唐·孔颖达疏：“‘山出云雨’者，《公羊传》曰：‘触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，其唯泰山乎。’是‘山出云雨’之事。”按：引文见《春秋..
《国语·周语上》(卷一)：“(周)厉王虐，国人谤王。召公告曰：‘民不堪命矣!’王怒，得卫巫使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：‘吾能弭(mǐ消除)谤矣，乃不敢言。’召公曰：‘是障之也。 防民之口，甚于防川。..
《文选》卷十七晋·陆士衡(机)《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”唐·李善注：“虽无佳偶，因而留之，譬若水石之藏珠玉，山川为之辉媚也。” 晋代文学家陆机在《文赋》中用“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”比喻文章中若..
《战国策·西周》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”《史记·周本纪》亦载此事。 杨柳同科，古人常通用。 春秋时，楚国养由基善于射箭，百步之外射杨柳叶，百发百中。后因用“穿杨”、“穿杨叶”等形容射箭..
南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石(注：鍮石，黄铜)为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。” 又据五代·后周·王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，唐宫中，每遇七夕，..