宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》:“有侍者会通,忽一日欲辞去。师问曰:‘汝今何往·’对曰:‘……今往诸方学佛法去。’师曰:‘若是佛法,吾此间亦有少许。’(会)曰:‘如何是和尚佛法·’师于身上拈起布毛吹之。
会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是:欲求佛法,只须看我吹布毛,信手拈来,口吹便是,尚何须到他处去寻觅呢!后因用为吹嘘佛法无量的典故,引申指宣扬自身之效能。
宋·陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》:“逢人吹布毛,出世不忍独。”
为您推荐
据《江夏县志》引《报恩录》说,古时候有个道士,常到一个姓辛的人开的酒店那里去喝酒,姓辛的也不向他要钱。
有一次道士用桔子皮在墙上画了一只黄色的鹤,鹤居然按照人唱歌的节拍跳起舞来。来看鹤喝酒的人越来越多,姓辛的也..
《史记·五帝本纪》:《正义》引《帝王世纪》:“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰:‘风为号令,执政者也。垢去土,后在也。天下岂有姓风名后者哉·’……求之,得风后于海隅,登以为相。
”
风后是黄帝的贤臣,传说黄..
汉·刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣,游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。
三十余年后,求之于山上,见桓良曰:‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。
’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢..
五代·后周·王仁裕《开元天宝遗事》卷下“吹火照书”:“苏颋(字廷硕,唐时武功人,幼敏悟,举进士及第,与张说并以文章着称,累官同平章事,封许国公)少不得父意,常与仆夫杂处,而好学不倦。
每欲读书,又患无灯烛,常与马厩灶中,旋吹火..
五代·冯延巳《谒金门》:“风乍起,吹皱一池春水。”
《南唐书·冯延巳传》:“延巳有‘风乍起,吹皱一池春水’之句,元宗尝戏延巳曰:‘吹皱一池春水,干卿底事·’”
吹皱一池春水,即春风吹过,水面上泛起涟漪。后与“干卿底事..
唐·骆宾王《骆丞集》卷二《帝京篇》诗:“平台戚里带崇墉,炊金馔玉待鸣钟。”《骆宾王集》卷九作“酌金馔玉”。
平台,古迹名,在河南商丘县东北,为公元前五五六年宋皇国父所建。汉时梁孝王与邹阳、枚乘等曾游于此。
南..