南朝·宋·刘义庆撰《世说新语·容止》载:“裴令公有俊容仪,脱冠冕,粗服乱头皆好。时人以为玉人。见者曰:“见裴叔则如玉山上行,光映照人。”
晋河东闻喜人裴楷,字叔则。仪表俊秀,脱去帽子,粗服乱头,也很漂亮,被称之为玉人。“粗服乱头”原指不修边幅。后也比喻文章朴素自然,不加雕琢。
清朝冯镇峦撰《读〈聊斋〉杂说》:“《聊斋》于粗服乱头中,略入一二古句,略装一二古字,如《史记》诸传中偶引古谚时语,及秦、汉以前故书……弥见大方。”
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《晋书》卷三十六(卫瓘传)引卫恒《四体书势》:“汉末又有蔡邕,采斯喜之法,为古今杂形,然精密闲理不如淳也。邕作《篆势》曰:‘……’。”“汉兴而有草书,不知作者姓名……后有崔瑗,崔寔,亦皆称工。……崔氏甚得笔势,而结字小疏..
唐·段成式《酉阳杂俎·冥迹》(卷一三):“长白山西有夫人墓。魏孝昭之世搜扬天下才俊,清河崔罗什,弱冠有令望,被征诣州。夜经于此,忽见朱门粉壁,楼台相望。俄有一青衣出,语什曰:‘女郎须见崔郎。’什恍然下马入,……虽疑其非人..
《后汉书·崔骃列传》附《崔烈传》:“寔从兄烈,有重名于北州,历位郡守、九卿。灵帝时,开鸿都门榜卖官爵,……列时因傅母入钱五百万,得为司徒。及拜曰,天子临轩,百僚毕会。帝顾谓亲幸者曰:‘悔不小靳,可至千万。 ’程夫人于傍应..
《文选》卷三十四汉·枚乘《七发》:“龙门之桐,……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约;使师堂操畅,伯子牙为之歌。” 西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树,尚能用以制..
《左传·定公四年》:“初,伍员与申包胥友。其亡也,谓申包胥:‘我必覆楚国。’申包胥曰:‘勉之!子能覆之,我必能兴之。’”此事又见《史记·伍子胥列传》。 春秋时,楚臣伍子胥的父兄被楚平王杀害。伍子胥在逃亡途中遇到申包..