《庄子·达生》：“纪渻(shěng)子为王养斗鸡。十日而问：‘鸡已乎·’曰：‘未也，方虚憍而恃气。’十日又问，曰：‘未也，犹应向景。
’十日又问，曰：‘未也，犹疾视而盛气。’十日又问，曰：‘几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。’”
纪渻子所养的斗鸡开始骄悍，后来养得形似木鸡，这种斗鸡养到像木头一样不动不惊、神识安逸，才算训练有素，养到家。这则故事是从正面举例叙述的。
后常以“呆若木鸡”形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。
清·蒲松龄《聊斋志异·黑兽》：“猕戴石而伏，悚若木鸡，惟恐堕落。”
为您推荐
《文选》卷二十九《古诗十九首》“行行重行行”唐·李善注引汉·韩婴《韩诗外传》曰：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢’皆不忘本之谓也。
”汉·桓宽《盐铁论·未通》：“文学曰：‘树木数徙则，虫兽徙居则怀。故代马依北..
《战国策·燕策一》：“昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约与代王遇于勾注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令之可以击人。与代王饮而阴告厨人曰：‘即酒酣乐，进热歠(音chuò，羹汤)，即因反斗击之。
’于是酒酣乐，进取热歌。厨人进斟..
晋·张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。
”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。
”
“岱宗”..
《梁书》卷八《昭明太子传》：“贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不解带。及葬，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝……休素壮，腰带十围，至是减削过半。”
南朝·梁·昭明太子萧统，因母亡伤悲，致腰围消瘦一半。
后遂用为..
《汉书·儿宽传》：“儿宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国诣博士，受业孔安国。
贫无资用，尝为弟子都养(炊事人员)。时行赁作，带经而鉏，休息辄诵读，其精如此。
”《三国志·魏书·常林传》裴松之注引《魏略》：“(常)林..
唐·薛用弱《集异记·徐佐卿》：“明皇天宝十三载，重阳日，猎于沙苑。云间有孤鹤徊翔焉。上亲御弧矢，一发而中。其鹤则带箭徐坠，将及地丈许，歘然矫翰，西南而逝……益州城有明月观焉，每有自称青城道士徐佐卿者，一岁率三四而至焉。..
