唐·元稹《莺莺传》载:张生寓普救寺,见崔莺莺颜色艳异,光辉动人,不能自己,缀《春词》二首挑之。
是夕,莺莺婢红娘至,持彩笺以授张,曰:“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》,其词曰:“待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,疑是玉人来。”张喻其旨。既望之夕,张梯树逾墙达于西厢。几经周折,终于得遂情思。
后以待月西厢喻指青年男女私情相通、密约幽会。
元·郑德辉《梅香》三折:“您吵闹起花烛洞房,自支吾待月西厢。”
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《后汉书·逸民传·戴良传》:“初,良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁,疏裳布被,竹笥木屐以遣之。五女能遵其训。” 东汉隐者戴良,嫁女惟贤是选,陪嫁的东西非常简朴,除了粗裳布被,竹笥木屐之外,全无奢华之物。五女都能遵守父亲的训..
《吕氏春秋·察贤》:“巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。”《文选》卷二十四晋·潘正叔(尼)《赠河阳》:“宓生化单父。”唐·李善注引《吕氏春秋》:“巫马期以戴星出入,日夜不居。” 《吕氏春秋》曾以“..
《世说新语·自新》:“戴渊少时,游侠不治行检。尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛,辎重其盛。 渊使少年掠劫,渊在岸上,据胡床,指麾左右,皆得其宜。 渊既神姿锋颖,虽处鄙事,神气犹异。 机于船屋上遥谓之曰:‘卿才如此,亦复作..
《宋书·隐逸传·戴颙传》:“戴颙,字仲若,谯郡铚人,善琴书。世居剡县,游桐庐,迁吴下。吴下士人聚石引水,植林开涧,为他筑室居住。 宋太祖征为太子中庶子、散骑常侍,均不就。 着《消遥论》,注《礼记》、《中庸》。 南朝·宋..