《吕氏春秋·察贤》：“巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。”《文选》卷二十四晋·潘正叔(尼)《赠河阳》：“宓生化单父。”唐·李善注引《吕氏春秋》：“巫马期以戴星出入，日夜不居。”
《吕氏春秋》曾以“以星出，以星入”称颂春秋时鲁人巫马期任单父宰勤政之语。后以“戴星”喻咏地方官勤政辛劳。
唐·罗隐《夜泊义兴戏呈邑宰》：“溪畔维舟问戴星，此中三害在图径。”此用事以颂扬义兴县宰勤于政事。
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《世说新语·自新》：“戴渊少时，游侠不治行检。尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重其盛。 渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。 渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。 机于船屋上遥谓之曰：‘卿才如此，亦复作..
《宋书·隐逸传·戴颙传》：“戴颙，字仲若，谯郡铚人，善琴书。世居剡县，游桐庐，迁吴下。吴下士人聚石引水，植林开涧，为他筑室居住。 宋太祖征为太子中庶子、散骑常侍，均不就。 着《消遥论》，注《礼记》、《中庸》。 南朝·宋..
晋·张华《博物志》卷四《戏术》：“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之，以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终年不灭。唯房室事则灭，故号守宫。《传》云：‘东方朔语汉武帝，试之有验。’”《汉书·东方朔传》：“置守宫盂下”。..
《世说新语·巧艺》梁·刘孝标注引《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者。深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理复。 恺之见封题如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。..
唐·段公路《北户录·鸡卵卜》崔龟图注引《风土记》：“越跪妻定交有礼俗，皆当于山间大树下封土坛，祭以白犬一，丹鸡一，鸡子三，名曰木下墅。”唐·杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“境接东瓯，地邻南越。言其宝利则玳瑁珠玑..