南朝·梁·吴均《续齐谐记》：东宫扶侍赵文韶秋夜思归，长歌哀怨，忽有一女携两婢至，“曰：‘是闻君歌声，故来相诣，岂能为一曲邪·’文韶即为歌《草生盘石》，音韵清畅，又深会女心，乃曰：‘但令有瓶，何患不得水。’顾谓婢子还取箜篌为扶侍鼓之。”
原为传奇故事中人物所言，后用以比喻男女之情，有缘总会觅得知音。
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北魏·贾思勰《齐民要术》卷第八“作酱法”中“作鱁鮧法”记载了这样一个故事：“昔汉武帝逐夷(夷，我国古代对东方各少数民族的泛称，亦称东夷)至于海滨，闻有香气而不见物。 令人推求，乃是渔父造鱼肠于坑中，以至(此字应有误..
三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。” 原文是讲论处世和学习须遵循的原则，后因以“淡泊明志”形容清心寡欲，志向..
《世说新语·排调》载：顾恺之吃甘蔗，先从梢部吃起。 别人问他为何这样吃法，他回答说：“渐入佳境。”唐·韩愈《答张彻》诗：“初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。” 后因以“啖蔗”为情况愈来愈好的典故。 宋·李弥逊《将至川道中..
《世说新语·纰漏》：“蔡司徒渡江，见彭蜞，大喜曰：‘蟹有八足，加以二螯。’令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：‘卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死。’” 晋朝司徒蔡谟把彭蜞当螃蟹吃，以致呕吐。谢尚讥讽..
南朝·梁·钟嵘《诗品序》(卷上)：“永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。” 原指晋怀帝时尊崇道家，文风追求玄理，没有辞采。后以“淡..