《史记》卷七十《张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，日：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，释之。
”
战国时，魏人张仪，曾在楚国陪伴宰相喝酒，楚相遗失了一块玉璧，怀疑是张仪偷去的，因而被拘捕并遭鞭打。后遂用为冤枉受屈之典。
唐·柳宗元《弘农公……以毕微志》诗：“璧非真盗客，金有误持郎。”唐·骆宾王《幽系书情通简知己》诗：“绝缣非易辩，疑璧果难裁。”
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西晋·陈寿撰《三国志·魏书·曹爽传》“于是收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜、范、当等，皆伏诛，夷三族”下裴松之注引《魏略》：“初，斐(丁斐，丁谧之父)随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。 ……建安末，从太祖征吴。斐随行，自以..
唐·房玄龄等撰《晋书·陶侃传》：“侃性纤密好问，颇类赵广汉(汉蠡吾人，字子都，寅帝时为京兆尹)，尝课(考核督办)诸营种柳(时陶侃镇守武昌)。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前柳，何因盗来此种·’怆..
《太平御览》卷四九九引《吕氏春秋》曰：“秦缪公乘马车为败，右服失，而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：‘食骏马之肉，而不还饮酒，余恐其伤汝也。 ’于是遍饮而去。 外一年为韩原之战，晋人已环缪..
《汉书·循吏传·黄霸》：“尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：‘甚苦!食于道旁乃为乌所盗肉。 ’吏大惊，以霸具知..
《庄子·胠箧》：“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎·’跖曰：‘何适而无有道耶·夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’” 道：道理、道义、办法。后以盗亦有道指..