唐·房玄龄等撰《晋书·陶侃传》：“侃性纤密好问，颇类赵广汉(汉蠡吾人，字子都，寅帝时为京兆尹)，尝课(考核督办)诸营种柳(时陶侃镇守武昌)。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前柳，何因盗来此种·’怆惶怖谢罪。”
陶侃为官清正，善于明察，办事细密，颇有远见。
察盗官柳一事，足可见其廉明精细的品格。
后因以用为赞誉官长纤密明察的典故。
唐·李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》诗：“闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。”
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西汉·司马迁撰《史记·陈丞相世家》：“绛侯(周勃)、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也(指徒有其表)。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。’”东汉·班固撰《汉书·直不疑传》里也有..
《汉书·循吏传·黄霸》：“尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：‘甚苦!食于道旁乃为乌所盗肉。 ’吏大惊，以霸具知..
《庄子·胠箧》：“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎·’跖曰：‘何适而无有道耶·夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’” 道：道理、道义、办法。后以盗亦有道指..
《左传·成公十五年》：“初，伯宗(晋大夫孙伯纠之子，被郤锜、郤犨、郤至谮害杀死)每朝，其妻必诫之曰：‘盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。’” 春秋时，晋厉公大夫郤至，在晋楚鄢陵之役中立下显赫战功，郤氏因而骄横起来，结怨..
《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” 观点主张、思想志向不同的人，不能在一起商量，不会在一起共事。亦作“道不相谋”。 《后汉书·郅恽传》：“直心无讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋，吾不能见子有不容君之..