《世说新语·简傲》：“王戎弱冠诣阮籍”南朝梁·刘孝标注引《竹林七贤论》：“初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：‘与卿语，不如与阿戎语。
’就戎，必日夕而返。”
晋人王戎为“竹林七贤”之一，戎幼年即表现出联慧超人的品质，受到阮籍的爱赏，阿戎是他的小名。后用为称美男童的典故。
唐·王维《送李员外贤郎》诗：“借问阿戎父，知为童子郎。”杜甫《答杨梓州》：“却向青溪不相见，回船应载阿戎游。”
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《三国志·魏书·朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。 与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。”何意此子竟早陨..
《世说新语·识鉴》：“周伯仁()母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓度(渡)江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧·’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。 伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容..
旧题晋陶潜《搜神后记》(按：实为南朝人依托。 )卷五“临贺太守”：“永和(晋穆帝年号)中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。 道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁……周便求寄宿。此女为燃火..
《晏子春秋·外篇第七》：“晏子治东阿，三年，景公召而数之，……晏子对曰：‘臣请改道易行而治东阿，……’景公许。于是明年上计，景公迎而贺之，……晏子对曰：‘前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，……君反以罪臣。今臣后之东阿，属话行..
《诗经·小雅·鸿雁》第三章：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人(哲人，智者，通达事理的明白人)，谓我劬劳(劳苦)。维彼愚人(糊涂人)，谓我宣骄。” 诗中以哀鸿为比兴，表现被奴役人民的痛苦生活。后常以“哀鸿”比喻背井离乡、无..