《诗经·小雅·鸿雁》第三章：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人(哲人，智者，通达事理的明白人)，谓我劬劳(劳苦)。维彼愚人(糊涂人)，谓我宣骄。”
诗中以哀鸿为比兴，表现被奴役人民的痛苦生活。后常以“哀鸿”比喻背井离乡、无家可归的灾民。
清·龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(轸，心如扭捩；悲痛)哀鸿思，九月无襦(襦，短衣或短袄)淮水湄。”续范亭《病中岁初落雪》诗：“士女楼头夸美景，那知雪里尽哀鸿!”
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《庄子·德充符》：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。……仲尼曰：‘今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。..
南朝·宋·刘义庆撰《世说新语·德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称(王戎，西晋琅邪临沂人，性清淡，为‘竹林七贤’之一；和峤，汝南西平人，聚敛无度，杜预称他有‘钱癖’)。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝(晋武帝司马炎)谓刘仲雄..
《汉书》卷九十六下《西域传下》：“上(汉武帝)乃下诏，深陈既往之悔，曰：‘前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又清遣卒田轮台……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。’”又《西域传赞》：“孝武之世……是..
元·程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷二：“不可先看他人议论，如矮人看场，无益；然亦不可先立主意不虚心也。” 明·李贽《焚书·圣教小引》曰：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声..
宋·邵博《闻见后录》卷三十：“士人口吃，刘贡文嘲之曰：‘本是昌徒，又为非类，虽无雄士，却有艾气。’盖周昌、韩非、扬雄、邓艾曾口吃也。” 又，南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称‘艾…艾’。晋文王戏之曰：..