宋·姜夔〔暗香〕词序：“辛亥(1191)之冬，予载雪诣石湖(范成大)。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰〔暗香〕、〔疏影〕。”
这两首词是姜夔自度曲，词名取自宋林逋《山园小梅》诗。
这是他的代表作，曾获得很高的评价，故后人有以姜夔制〔暗香〕、〔疏影〕来表示艺术上的创造精神。
元·张可久〔双调·折桂回〕《赠胡存善》：“解流水高山子期，制〔暗香〕、〔疏影〕姜夔。”
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《聊斋志异·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。” 盎盂是古时候的两种盛器，盎口小而肚大，盂敝口。后以盎盂相敲比喻家中发生争吵、口角。 亦作“盎盂相击。” 《儿女英雄传》三一回：“只就他夫妻三个这番..
唐·刘餗《隋唐嘉话》卷中：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪，曰：‘卿自难记，若遇何、刘、沈、谢(注：指南朝何逊、刘孝绰、沈约、谢朓，他们都是当时着名文人。或作‘曹、刘、沈、谢’，则曹指曹植，刘指刘桢，有人以“曹刘”..
《庄子·列御寇》：“无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。” 西汉淮南王刘安及其门客苏非，李尚、伍被等着的《淮南子·道应训》里也记载了秦时燕国人卢敖“敖游”的故事。秦王赢政曾卢敖为博士，令其四出..
《列子·汤问》：“五山之根无所连着，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强(传说中人面鸟身的北海之神)使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”..
《周礼·天官·太宰》：“以八柄诏王驭群臣：一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贪；七曰废，以驭其罪；八曰诛，以驭其过。” 八柄，即爵、禄、予、置、生、夺、废、诛等八种..