《汉书·孝武帝纪》：“汉元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤。获白麟，作《白麟之歌》。”唐·颜师古注：“麟，麋身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端有肉。”
汉武帝元狩元年(公元前122年)冬十月，获白麟。
古代认为麟出现象征祥瑞。
后用为咏盛世之典。
唐·元稹《代曲江老人百韵》：“池籞呈朱雁，坛场得白麟。”此处用“白麟”典，借以表现时逢盛世，天地呈祥。
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汉·刘向《说苑·正谏》：“吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：‘不可。昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝，天帝曰：“当是之时，若(你)安置而(尔，你)形·”白龙对曰：“我下清泠之渊化为鱼。”天帝曰：“鱼固人之所射..
唐·李延寿撰《南史·王懿传》：“王懿字仲德……苻氏之败，仲德年十七。及兄叡同起义兵，与慕容垂战，败，仲德被重创走，与家属相失。路经大泽，困未能去，卧林中。有一小儿青衣，年可七、八岁，骑牛行，见仲德惊曰：‘汉已食未·’仲德含饥..
北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。……帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神，号曰‘佛’。 遣使向西域求之，乃得经像焉。 时白马负经而来，因以为名。 ”又见郦道元《水经注·谷水》。..
《后汉书·张湛传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。……(建武)五年，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。 常乘白马，帝每见湛，辄言：‘白马生且复谏矣。 ’” 东汉时，张湛为人忠直敢谏，他经常批评光武帝刘秀的失误，又习..
《史记·平原君列传》：“公孙龙善为坚白之辩。”南朝·宋·裴骃《史记集解》引汉·刘向《别录》：“公孙龙及其徒綦毋子之属，论‘白马非马’之辩，以问邹子。”《公孙龙子·迹府》：“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材..