唐·康骈《剧谈录·李德裕》：“出户则火云烈日，熇然焦灼，有好事者求亲信问之，云此日唯以金盆贮水，渍白龙皮，置于座末。”
唐朝武宗时的宰相李德裕，在夏天邀友人聚会时，以金盆贮冰，在冰里放白龙皮，友人都感到凉爽宜人，以解暑热。
明·徐士俊《路冰丝》杂剧：“端的秋来寒起，何处讨白龙皮·”
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唐·李延寿撰《南史·王懿传》：“王懿字仲德……苻氏之败，仲德年十七。及兄叡同起义兵，与慕容垂战，败，仲德被重创走，与家属相失。路经大泽，困未能去，卧林中。有一小儿青衣，年可七、八岁，骑牛行，见仲德惊曰：‘汉已食未·’仲德含饥..
北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。……帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神，号曰‘佛’。 遣使向西域求之，乃得经像焉。 时白马负经而来，因以为名。 ”又见郦道元《水经注·谷水》。..
唐·房玄龄等撰《晋书·桓温传》：晋桓温北征关中，前秦国君苻健“遣子生、弟雄众数万屯峣柳、愁思塠以距温，遂大战。(苻)生亲自陷阵，杀温将应诞、刘泓，死伤千数。温军力战，生众乃散。(苻)雄又与将军桓冲(温弟)战白鹿原，又为冲..
《史记·平原君列传》：“公孙龙善为坚白之辩。”南朝·宋·裴骃《史记集解》引汉·刘向《别录》：“公孙龙及其徒綦毋子之属，论‘白马非马’之辩，以问邹子。”《公孙龙子·迹府》：“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材..
《隋书·五行志上》：“大同中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’其后侯景破丹阳，乘白马，以青丝为羁勒。” 南朝·侯景叛梁，率军攻破建康(丹阳)，自立为汉帝。景乘白马，以青丝为羁勒。 此前童谣有“青丝白马寿阳来”之语。 后用..