《妙法莲华经·譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”
《法华经》用“白牛车”比喻佛教大乘——菩萨乘。后用为咏佛事之典。
唐·修雅《闻诵法华经歌》：“句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。”唐·齐己《赠念法华经僧》：“持经功力能如是，任驾白牛安稳行。”
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《抱朴子·内篇·仙药》：“欲求芝草，入名山，必以三月九月，此山开出神药之月也……带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗，及开山符檄，着大石上，执吴唐草一把以入山，山神喜，必得芝也。” 白犬，是古时方术之士寻求仙药时携带的家畜。..
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷四：“滕公驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。 以问叔孙通，通曰：‘科斗书也。’以今文写..
晋·葛洪《抱朴子·仙药》：“参成芝，赤色有光……木渠芝，寄生大木上……建木芝实生于都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日升天也。” 晋·葛洪曾说服“三芝”之药，可以“白日升天”。此用为咏服食升仙之典。 ..
《乐府诗集·神弦歌·白石郎曲》：“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。” 白石郎，一说为古代长江一带居民所祀的水神名，或称即白石先生。《乐府诗集》中有《白石郎曲》。 唐·司空曙《送流人》：“山村枫子鬼，江庙石郎神。..
晋·王隐《晋书》：“董京字威辇，不知何许人。太始初，值魏禅晋，遂被发徉狂，常宿白社中，时乞于市，得残碎缯絮结以自覆，全帛佳绵则不肯受。着作孙楚就社中与语，遂载以归。 终不肯坐。后数年去，莫知其所，其寝处得一石子，其诗曰：‘末世..