西汉·司马迁撰《史记·周本纪》记载说：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。”此事又见唐·李善注引《尚书·旋玑钤》、《逸周书》与今文《泰誓》。
裴骃《集解》引马融曰：“鱼者，鳞价之物，兵象也。白者殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。”
鱼是鳞介类动物，象征披坚持锐的士兵，白色是殷商正色的表示。“白鱼入舟”是殷商士兵投归周武王的预兆。后因以比喻战事必获胜利的吉兆。
汉·王褒《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐，而东夷归周；武王获白鱼，而诸侯同辞。”
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唐·李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书如太古篆或霹雳石文者，云：当召长吉。长吉了不能读，歘下榻叩头，言：“阿瓕(音nǎi，同奶；阿奶，母亲的意思)老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为..
后汉·赵晔《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》载：“春秋时，越王勾践经过十年生聚，准备大举伐吴。大夫范蠡推荐越国一处女帮助士兵操练武艺。处女在赴任的路上，“道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：“吾闻子善为剑，愿一见之。’女..
《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒，游阊阖，观玉台。”东汉·应劭注：“阊阖，天门。玉台，上帝之所居。 ”《楚辞》东汉·王逸《九思·伤时》：“缘天梯兮北上，登太一兮玉台。”注：“太一，天帝所在，以玉为台也。” 白玉台，以白玉做..
唐·刘肃《大唐新语》卷六《举贤》：“(阎立本)特荐(狄仁杰)为并州法曹，其亲在河阳别业(即别墅)，仁杰赴任于并登，登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，近此云下!”悲泣，伫立久之，候云移乃行。 ” 北宋·欧阳修、宋祁等撰..
旧题汉·伶玄《飞燕外传》：“是夜进合德(赵宜主飞燕之妹。江都王协律舍人冯万金与江都王孙女姑苏公主江都中尉赵曼妻私通，一产二女，长曰宜主，次曰合德，都冒姓赵)，帝大悦(帝指汉成帝刘骜)，以辅属体(辅，颊骨，此指面颊；属，此指接触)..