苏轼《祥符寺九曲观灯》诗王次公注引殷芸《小说》载：“有以九曲宝珠欲穿之而不得，问之孔子，孔子教以涂脂于线，使蚁通焉。” 相传有人要在九曲宝珠中穿一条线，而不得法，就去问孔子，孔子教他把油脂涂在线上，这样就可使蚂蚁衔..
唐·欧阳询辑《艺文类聚》卷八十四引《三秦记》：“昆明池(据说是汉武帝时为教习楼船所开凿)，昔有人钓鱼，纶绝而去。(鱼)遂通梦于(汉)武帝，求去钩。帝明日戏于池，见大鱼衔索。帝曰：‘岂梦所见耶!’取而放之。间三日，池边得明..
《晋书·束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人。……太康中，郡界大旱，皙为邑人请雨，三日而雨注，众谓皙诚感，为作歌曰：‘束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生。 何以畴之·报束长生。’” 畴，通酬，报也。西晋束皙于天..
《左传·哀公十七年》：“公欲逐石圃，未及而难作(注：“公，卫庄公，名蒯瞆。石圃，晋卿)。辛巳(辛巳，十二日)，石圃因匠氏攻公(注：匠，本指木工，此当指为卫庄公做工的百工)。公阖门而请，弗许。踰于北方而坠，折股。戎州人攻之(注：戎州，卫城..
《史记·袁盎传》：“袁盎者，楚人也，字丝。”“袁盎自其为吴相时，有从史尝盗爰盎侍儿，盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，言‘君知尔与侍者通’，乃亡归。袁盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。 及袁盎使吴见守，从史适为守盎校尉司..