唐·欧阳询辑《艺文类聚》卷八十四引《三秦记》：“昆明池(据说是汉武帝时为教习楼船所开凿)，昔有人钓鱼，纶绝而去。(鱼)遂通梦于(汉)武帝，求去钩。帝明日戏于池，见大鱼衔索。帝曰：‘岂梦所见耶!’取而放之。间三日，池边得明珠一双。
帝曰：“岂非鱼之报耶!’”
“报恩珠”的典故常被引用表达知恩报遇的思想。
唐·沈佺期《移禁司刑》诗：“汉皇虚诏上，容有报恩珠。”(容，或作客)见《全唐诗》卷九十七。
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晋·干宝《搜神记》卷二十：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。” 据《搜神记》记载说，曾有玄鹤衔着明珠报答替自己治伤救..
唐·欧阳询辑《艺文类聚》卷八十四引《三秦记》：“昆明池(据说是汉武帝时为教习楼船所开凿)，昔有人钓鱼，纶绝而去。(鱼)遂通梦于(汉)武帝，求去钩。帝明日戏于池，见大鱼衔索。帝曰：‘岂梦所见耶!’取而放之。间三日，池边得明..
《晋书·束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人。……太康中，郡界大旱，皙为邑人请雨，三日而雨注，众谓皙诚感，为作歌曰：‘束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生。 何以畴之·报束长生。’” 畴，通酬，报也。西晋束皙于天..
《左传·哀公十七年》：“公欲逐石圃，未及而难作(注：“公，卫庄公，名蒯瞆。石圃，晋卿)。辛巳(辛巳，十二日)，石圃因匠氏攻公(注：匠，本指木工，此当指为卫庄公做工的百工)。公阖门而请，弗许。踰于北方而坠，折股。戎州人攻之(注：戎州，卫城..
《史记·袁盎传》：“袁盎者，楚人也，字丝。”“袁盎自其为吴相时，有从史尝盗爰盎侍儿，盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，言‘君知尔与侍者通’，乃亡归。袁盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。 及袁盎使吴见守，从史适为守盎校尉司..