《三国志》卷五十三《蜀书·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。……”南朝·宋·裴松之注引《魏略》：“(诸葛亮)每晨夜从容，常抱膝长啸。”
抱膝吟咏是诸葛亮隐居隆中时抒发思情的一种习惯动作。
后用作喻指抒发不快之情的典故。
唐·李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》诗：“羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。”
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《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁(梁，河桥)下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 关于此事的记载，又见《战国策·燕策一》、《史记·苏秦列传》。 尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知权变，故抱柱而死。 后因以“抱柱..
《新五代史·王彦章传》：“〔彦章〕常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’” 五代时后梁将领王彦章，勇敢善战，他率领部队奋勇抵抗晋军而被俘。晋军叫他投降，他不肯，并说：豹死留皮，人死留名。 后被杀害。比喻人死后要留美..
《乐府诗集·杂歌谣辞·黄台瓜辞》：“高宗武后生四子，长曰孝敬皇帝弘，为太子监国，而仁明孝悌。武后方图临朝，乃杀孝敬，立雍王贤为太子。贤日怀忧惕，知必不保全，无由敢言，乃作《黄台瓜辞》……种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好..
《司马温公诗话》：“鲍当为河南府法曹，尝忤知府薛映，因赋《孤雁》诗云：‘天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君厨(一作庖)，为带边城信。’薛大称赏。 时号鲍孤雁。” 宋·司马光，以赠温国公，因称司马温公。鲍当因事未顺从知府..
汉·韩婴《韩诗外传》卷一第二十七章：“鲍焦衣弊肤见，挈畚捋蔬。”东汉·应劭《风俗通义》卷三《愆礼》：“鲍焦耕田而食，穿井而饮，非妻所织不衣，饿于山中食枣。或问之：‘此枣子所种耶·’遂呕吐立枯而死。” 周朝隐士鲍焦，..