汉·应劭《风俗通义·怪神》载：汉时，有一天主簿杜宣到县令家去喝酒。 “时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇，宣畏恶之，然不敢不饮，便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。”后县令问明病因，终于从壁上的悬弩发现了杯中“..
《论语·泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。’” 孔子曾以“卑宫室”(即居住在简陋的宫室)称颂大禹不畏艰辛而治水的精神。后以此典喻指帝王清..
《孟子·告子上》：“孟子曰：‘子能顺杞柳之性而以为桮棬(注：音bēi，quān，将枝条编成杯盘之形状，然后再以漆加工的工艺)乎·将戕贼杞柳而后以为桮棬也。……’” 告子认为，世间的仁义道德，是矫揉造作违背人的天性而成，就像杞..
《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”孔颖达正义：“牧，养也。解‘谦谦君子’之义，恒以谦卑自养其德也。 ” 后以卑以自牧指以谦卑的态度修养自己的德行。亦作“卑己自牧”。 《慈禧太后演义》第十一回：“各亲王等又劝..
明·陈邦瞻《宋史纪事本末》(卷二)：“帝因晚朝，与石守信等饮。酒酣，屏左右谓曰：‘朕非卿等不及此，然天子亦太艰难，殊不若为节度使之乐。联终夕未尝敢安枕也。’守信等请其故，帝曰：‘是不难知，此位谁不欲为·’”众人都说不敢有..