《旧唐书·武宗纪》：“悲田养病坊，缘僧尼还俗，无人主持，恐残疾无以取给，两京量给寺田赈济。”
唐玄宗开元二十三年，设置悲田养病坊，收容贫困的人。后遂泛称养济院为悲田院。悲田为佛家语，指施舍给贫穷家人的田为悲田。
元·张国宾《合汗衫》第四折：“哎呀天哪，只俺两口儿叫化在这悲田院!”
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宋·李昉等编修《太平御览》卷八一〇珍宝部九金中引王隐《晋书》曰：“永嘉(晋怀帝司马炽年号)初，陈国项县贾逵(三国时魏襄陵人)石碑中生金。人盗凿取卖，卖已复生。此江东之瑞也。 ” 唐·房玄龄等撰《晋书·五行志上..
《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“后主将从谯周之策，北地王谌怒曰：‘若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。’后主不纳，遂送玺绶。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀，左右无不..
南朝·宋·范晔撰《后汉书·邓晨传》载：更始北都洛阳，以晨为常山太守。 会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行，会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”乃遣晨归郡。 东汉光武帝刘秀姐..
《后汉书·李固传》：“今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。 尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。” 东汉人李固，曾用北斗为天的喉舌比喻尚书为皇帝的喉舌。 后用..
《后汉书·廖扶传》：“扶感父以法丧身，惮为吏……遂绝志世外。专精经典，尤明天文、谶纬、风角、推步之术。州郡公府辟召皆不应……常居先人冢侧，未曾入城市。”“当时人因号为北郭先生。” 东汉汝南平舆人廖扶，精研经典，..