《世说新语·德行》：“周子居(乘)常云：‘吾时月不见黄叔度(宪)，则鄙吝之心已复生矣’。”此事又见《后汉书·黄宪传》。
周乘常说，我不见黄叔度时间一长久，就会萌发计较得失之念。反过来说，如果能经常和黄宪这样廉正清高的人在一起，则鄙吝之心都将消除。后因以“鄙吝祛”用为加强自身道德修养之语。
萧统《陶潜集序》：“尝谓有能渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛。”
《西崑酬唱集》卷上《受诏修书述怀感事三十韵》诗杨亿一首“雅饮欢娱洽，清言鄙吝祛。”
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《三国志·蜀书·简雍传》：“简雍字宪和，涿郡人也。……时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。 雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：‘彼人欲行淫，何以不缚·’先主曰：‘卿何以知之·’雍对曰：‘彼有..
晋·潘岳《寡妇赋》：“静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。”李善注引三国魏丁仪妻《寡妇赋》：“静闭门以却扫，块孤惸(qióng，同梵)以穷居”(见南朝·梁·萧统编集《文选》卷十六)。又南朝·梁·江淹《恨赋》：“闭关却扫，塞门不仕..
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引胡冲《吴历》曰：“曹公数遣亲近密觇诸将有宾客酒食者，辄因事害之。备时闭门，将人种芜菁。曹公使人闚门。 既去，备谓张飞、关羽曰：‘吾岂种菜者乎·曹公必有疑意，不可复留。’其夜开后栅..
旧题唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。” 羹(音gēng)：本指五味调和的浓汁，泛指煮成浓液的食品。“闭门羹”，谓做羹待客而闭门不见。此典比喻冷遇漠视，拒绝客人进门。..
唐·房玄龄等撰《晋书·毕卓传》：“毕卓字茂世，新蔡鲖阳人也。父谌，中书郎。卓少希放达，为胡毋辅之(人名)所知。太兴末，为吏部郎，尝饮酒废职。 比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也。 遽释其..