《文选》卷十五汉·张衡《思玄赋》：“鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。”唐·李善注引《蜀王本纪》曰：“望帝治汶山下邑曰郫，积百余岁，荆地有一死人名鳖令，其尸亡，随江水上至郫，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以德薄不及鳖令，乃委国授之而去。”此事又见《禽经》引《蜀志》，《太平广记》卷三七三引《蜀记》。
“鳖令”或作“鳖灵”。
是古代神话中继望帝为蜀帝的人。
《抱朴子·辨问》：“范轶见斫而不入。”
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《蜀记》：“鳖灵于楚死，尸乃溯流上，至汶山下，忽复更生，乃见望帝，望帝立以为相。时巫山瓮江蜀民多遭洪水，灵乃凿巫山，开三峡口，蜀江陆处，后令鳖灵为刺史，号曰西州皇帝。以高功，禅位与灵，号开明氏。” 古代传说鳖灵死后，随江水溯流..
晋·崔豹《古今注·音乐》：“《别鹤操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而无子，父兄为之改娶。妻闻之，仲夜起，倚户而悲啸。牧子闻之，怆然而悲，乃歌曰：‘将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫，揽衣不寝食忘餐!’后人因以为乐章焉。 ” 《..
南朝·宋·刘义庆撰《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟(音diàn，竹席)，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。 既无余席，便坐荐(草垫)上。后大闻之，甚惊曰：‘吾本..
五代·王定保《唐摭言·海叙不遇》(卷一〇)：“(刘)得仁苦于诗，出入举场三十年，竟无所成。尝自述曰：‘外家虽是帝，当路且无亲。’既终，诗人争为诗以吊之。 唯供奉僧栖白擅名。 诗曰：‘忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。 直教..
南朝·宋·范晔撰《后汉书·王霸传》：“光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。及至滹沱河，候吏还白河水流澌(流冰)，无船，不可济。官属大惧。 光武令霸往视之。霸恐惊众，欲且前，阻水，还即诡曰：‘冰坚可度。’官属皆喜..