五代·王定保《唐摭言·海叙不遇》(卷一〇)：“(刘)得仁苦于诗，出入举场三十年，竟无所成。尝自述曰：‘外家虽是帝，当路且无亲。’既终，诗人争为诗以吊之。
唯供奉僧栖白擅名。
诗曰：‘忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。
直教桂子落坟上，生得一枝冤始消。’”
唐代诗人刘得仁一生功名不成，死后僧人栖白悼念他的诗中有“冰魂雪魄已难招”之句。
后以“冰魂雪魄”比喻品行高洁。
宋·陆游《北坡梅……忽放一枝戏作》诗：“广寒宫里长生药，医得冰魂雪魄回。”
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宋·张邦基《墨庄漫录》卷九：“东坡作长短句《洞仙歌》，所谓‘冰肌玉骨，自清凉无汗’者。公自叙云：予幼时，见一老人，年九十余，能言孟蜀主(蜀主孟昶)时事。云：蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉于摩诃池上，作《洞仙歌令》。老人能歌之。..
唐·房玄龄等撰《晋书·艺术·索紞传》：索紞“明阴阳天文，善术数占候”，常为人占梦。 “孝廉令孤策梦立冰上，与冰下人语。(索)紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。 士如归妻，迨冰未泮(二语引自《诗经·邶风·匏有苦叶》，意..
五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷上《依冰山》：杨国忠权倾天下，四方之士争诣其门。 进士张彖(音tuàn)者，陕州人也，力学有大名，志气高大，未尝低折于人。人有劝彖令修谒国忠，可图显荣。彖曰：‘尔辈以为杨公之势倚靠如太山；以吾..
《庄子·人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”晋·郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣!”唐·成玄英疏：“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何·” 冰与炭性质不同，倘..
《老子·偃武》(第三一)：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。” 老子认为战争是不祥的，有道德的人不接近它，不用它，除非不得已才动用战争手段。后..