《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓，越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”以布为鼓，去出雷门，怎及彼处原有之大鼓·后遂比作在高手面前卖弄本领，含义与“班门弄斧”近似。
唐·李商隐《为举人献韩郎中琮启》：“捧爝火以干日御(干：冲犯。日御：太阳神的车子，即迎着日光)，动已光销；抱布鼓以诣雷门，忽然声寝。
”
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《世说新语·任诞》：“桓宣武少家贫(晋桓温亦称宣武)，戏大输，债主敦求甚切。思自振之方，莫知所出。陈郡袁耽俊迈多能，宣武欲求救于耽。耽时居艰(注：旧遭父母丧事称居艰或丁艰)，恐致疑，试以告焉。应声便许，略无嫌吝。 遂变服，怀..
唐·李延寿撰《南史·齐东昏侯纪》：“凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’” 据说南朝齐东昏侯时，潘妃创女子缠足，有铺金莲踏行之事。所谓步步生金莲，实际上原是体现潘妃倍受恩宠，从另一方面也可见统治..
《晋书·刘毅传》：“后于东府聚摴蒱，大掷，一判应至数百万。” 唐·杜甫《今昔行》诗：“咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。……君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石(注：儋音dān，容器，可容一石，故称)输百万。 ” 摴蒱，也作樗蒱，是晋..
《史记·仲尼弟子列传》：“因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈌屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。”汉·袁康《越绝书·越绝外传记吴王占梦》：“越王抚步光之剑，杖屈庐之弓，瞋目谓范蠡曰：‘子何不早图之乎!’” “步光”是春秋时越..
南朝·梁·钟嵘《诗品》(卷中)：“宋参军鲍照，其源出于二张，善制形状写物之词。得景阳之淑(chù)诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。 嗟其才秀人微，故取湮当代。” 原是对南朝宋诗..