《史记·仲尼弟子列传》：“因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈌屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。”汉·袁康《越绝书·越绝外传记吴王占梦》：“越王抚步光之剑，杖屈庐之弓，瞋目谓范蠡曰：‘子何不早图之乎!’”
“步光”是春秋时越国的宝剑名。后因以称宝剑。
三国魏·曹丕《大墙上蒿行》：“吴之辟闾，越之步光。……知名前代，咸自谓丽且美。
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南朝·梁·钟嵘《诗品》(卷中)：“宋参军鲍照，其源出于二张，善制形状写物之词。得景阳之淑(chù)诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。 嗟其才秀人微，故取湮当代。” 原是对南朝宋诗..
《南史·褚伯玉传》：“褚伯玉字元璩，吴郡钱塘人也。……在山三十余年，隔绝人物。”“宁朔将军丘珍孙与(王)僧达书曰：‘闻褚先生出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。……君当思遂其高步，成其羽化。’” 南齐..
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。 佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。 唐·欧阳衮《神光寺》诗..
唐·罗隐《蜂》：“不论平地与山头，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜·” 诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神，还是不甘为人“作嫁衣裳”呢·使人反复咏叹、意..
《左传·襄公三一年》：“子皮欲使尹何为邑……子产曰：不可……子有美锦，不使人学制焉。大官，大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎·” 子皮要让尹何治理封邑，子产(春秋郑国贤大夫)不同意，并用美锦不能让人学裁作..