《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’”
三国蜀汉刘备临终托孤时，称赞诸葛亮的才能胜过曹丕十倍，相信他定能定国安邦。后以“才十倍”指有经世纬国之大才。
宋·苏轼《苏轼诗集》卷四《是日至下马碛，憩于北山僧舍。
有阁曰怀贤，南直斜谷，西临丈原，诸葛孔明所从出师也》：“公才与曹丕，岂止十倍加。”
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《南史·褚伯玉传》：“褚伯玉字元璩，吴郡钱塘人也。……在山三十余年，隔绝人物。”“宁朔将军丘珍孙与(王)僧达书曰：‘闻褚先生出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。……君当思遂其高步，成其羽化。’” 南齐..
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。 佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。 唐·欧阳衮《神光寺》诗..
《玉台新咏》卷九南朝·梁·王筠《行路难》：“情人逐情虽可恨，复畏边远乏衣裳。已缫一茧摧衣缕，复捣百和熏衣香。犹忆去时腰大小，不知今日身短长。裆双心共一袜，袙複两边作八撮。 襻带虽安不忍缝，开孔裁穿犹未达……念悲含..
《左传·襄公三一年》：“子皮欲使尹何为邑……子产曰：不可……子有美锦，不使人学制焉。大官，大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎·” 子皮要让尹何治理封邑，子产(春秋郑国贤大夫)不同意，并用美锦不能让人学裁作..
《文选》卷十九晋·束广微(皙)《补亡诗六首》其一《南陔》：“循彼南陔，言采其兰。” 唐·李善注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母。 喻人求珍异以归。” 晋人束皙在《补亡诗·南陔》中有“言采其兰..