《庄子·至乐》：“庄子(战国时楚国人，与老子并称为道家的始祖)妻死，惠子(即惠施，宋国人，为梁国相，庄子的好友，善言辩)吊之，庄子则方箕踞(屈膝张足而坐，为一种轻慢态度)鼓盆(盆，即瓦缶，是古时一种陶制的乐器)而歌。惠子曰：‘与人(人指妻子)居，长子(长养子孙)老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎·’庄子曰：‘不然。是其始死也，我独何能无概(概，通慨，感慨)然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴(即芴芒，音hu huǎng，恍恍惚惚，形容不可辨认或不可捉摸)之间，变而为气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然(噭噭，音jiào jiào，悲哭声)随而哭之，自以为不通乎命(指天命)，故止也。
”
庄子妻死，庄子击缶而唱歌，他以死生循环的观点来排遣悲伤，由此可见他达观处世的态度。后因以“庄子击缶”的典故比喻达观处世。娱以遣忧。
晋·潘岳《悼亡诗》一：“寝息何时忘·沈忧(深忧)日盈积。庶几(表示希望的语气)有时哀，庄缶犹可击。
”
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