《文选》第二十一卷三国魏·应璩《百一诗》：“前者隳官去，有人适我闾。田家无所有，酌醴焚枯鱼。”唐·李善注：“蔡邕《与袁公书》曰：‘酌麦醴，燔乾鱼，欣然乐在其中矣。’”
《百一诗》咏归隐田园生活。“酌醴焚枯鱼”是具体描述喝甜酒，吃烤鱼的情趣。
诗句从蔡邕文脱化而出。后用为咏田园生活自适自乐之典。
唐·杨炯《和石侍御山庄》：“萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。”
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《史记·范睢蔡泽列传》载：战国时，魏人范睢跟随魏中大夫须贾出使齐国。 齐襄王听说范睢有口辩之才，特地赐他金千斤和牛酒，范睢辞谢不敢接受。须贾因此怀疑范睢把魏国的机密泄露出去，回国后便把这件事告诉了魏相魏齐。范睢..
《左传·宣公十年》：“楚子伐郑，晋士会救郑，逐楚师于颍北。诸侯之师戍郑。郑子家卒，郑人讨幽公之乱，斲(同斫zhuó砍，削。 )子家之棺，而逐其族，改葬幽公，谥之曰灵。 ” 楚人伐郑，晋派兵救援赶走楚军。诸侯军联防进驻郑地。郑..
三国魏·曹植《曹植集》卷二《七哀》：“君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐·” 三国魏·曹植曾在《七哀》诗中用“清路尘”和“浊水泥”比喻地位相差很大的夫妻。后遂用为遭际不同..
《诗经·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮，敝、予又改为兮。适子之馆兮，还、授予子之粲兮。……缁衣之蔗兮，敝、予又改为作兮。 适子之馆兮，还、予授子之粲兮。”《缁衣序》：“缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美..
《论语·乡党》：“缁衣羔裘。”清·刘宝楠《论语正义》引东汉·郑玄《注》云：“缁衣羔裘，诸侯侍朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。 ” 缁衣，黑布衣，为古代诸侯的朝服，故有“缁衣诸侯”之语。后用以喻指州..