《论语·雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘子所否者，天厌之!天厌之!’”
子路对孔子去拜见卫灵公的夫人(一个有淫行的贵妇人)表示不满。孔子发誓说，我假设有不正当的行为，天也要弃绝我的!言外之意是她请我，我只得照礼去做罢了。
《史记·孔子世家》：“(卫)灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。
’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。
孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。孔子曰：‘吾乡(向)为弗见，见之礼答焉。’”
孔子为了在卫国推行自己的政治主张，只得屈尊去见南子，因为当时卫国国政，实际上为南子所左右。
这件事子路认为是老师屈尊辱没了自己，故而表示不满。后因用为咏“权宜”之行的典故。
《汉书·王莽传》：“国家之大纲，微朕孰当统之·是以孔子见南子，周公居摄，盖权时也。”
为您推荐
旧题汉·刘向《列仙传·陵阳子明》：“陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书教子明服食之法。
子明遂上黄山采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上。
”
陵阳子明..
《晋书·孙楚传》：“孙楚，字子荆，太原中都人也。……征西将军扶风王骏与楚旧好，起为参军。转梁令，迁卫将军司马。”
晋·孙楚字子荆，曾为参军之职，富有英才，超拔不群。后用为咏参军之典。
唐·杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国..
《左传·襄公一四年》：“楚子囊还自伐吴卒，将死，遗言谓子庚必城郢。君子谓：‘子囊忠，君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎·忠，民之望也。’《诗》曰：‘行归于周，万民所望。’忠也。”
春秋时，楚国令尹子贞字子囊，他奉命..
《左传·僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报·”“子女玉帛”指人民和财物。
后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明·焦竑《玉堂丛语·识鉴》：“方今四海鼎沸..
《晋书·王嘉传》：“王嘉字子年，陇西安阳人也。……好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时尟(音xiǎn，少，同鲜)能晓之，事过皆验。坚(苻坚)将南征，遣使者问之。嘉曰：‘金刚火强。’乃乘使者马，正衣冠，徐徐东行数百步，而策马驰..
《庄子·大师宗》：“子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：‘子桑殆病矣!’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪!母邪!天乎!人乎!’有不任其声而趋举其诗焉。”
子桑是《庄子·大师宗》中所写的一个穷苦士人，他的..
