《庄子·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何·’瞻子曰：‘重生。重生则轻利。’……魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至于道，可谓有其意矣!”
魏中山公子牟曾经对人说自己“身在江海之上，心居乎魏阙之下”，以表达其眷恋朝廷之心。后用为眷念朝廷之典。
唐·钱起《奉使采箭簳竹谷中晨兴赴岭》：“谁见子牟意，悁劳书魏阙。”作者奉使入山，此用以自述忠于王室之心。
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《左传·襄公一四年》：“楚子囊还自伐吴卒，将死，遗言谓子庚必城郢。君子谓：‘子囊忠，君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎·忠，民之望也。’《诗》曰：‘行归于周，万民所望。’忠也。” 春秋时，楚国令尹子贞字子囊，他奉命..
《庄子·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何·’瞻子曰：‘重生。重生则轻利。’……魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至于道，可谓有其意矣!” 魏中山公子牟曾经对人说自己“身..
《左传·僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报·”“子女玉帛”指人民和财物。 后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明·焦竑《玉堂丛语·识鉴》：“方今四海鼎沸..
《庄子·大师宗》：“子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：‘子桑殆病矣!’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪!母邪!天乎!人乎!’有不任其声而趋举其诗焉。” 子桑是《庄子·大师宗》中所写的一个穷苦士人，他的..
《后汉书·逸民传·向长》：“向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。……潜隐于家。 ” 后汉·向子平隐居在家，一心一意研究《老子》和《易》经，精通占卜之术。 后因以“子平之学”喻算命占..