《后汉书·崔骃传》附《崔瑗传》：“瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉·崔子玉(瑗)《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。 世誉不足慕，唯仁为纪纲……” 东汉人崔瑗字子..
《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。” 孟子认为，即使有离娄明亮的目力，有公输子那样灵巧的技术，如果没有规矩，也不能做出方..
《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎。’”三国魏·何晏集解：“马曰：‘子者，男子之通称，谓孔子也。’” “子曰”，即孔夫子说的意思。《论语》中常以此为开端，来记述孔丘的言论。后以“子曰”常指儒学高论。 唐·..
《汉书·王贡两鲍传》：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎(音qū，折服)而终。” 西汉高士郑朴字子真，修身持礼，隐居不仕，耕于岩石之下，名震京师。..
《左传·襄公十四年》：“吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：‘曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君，君子曰：能守节。君义嗣也，谁敢奸君·有国非吾节也，札虽不才，愿附于子臧，以无失节。 ’固立..