《后汉书·崔骃传》附《崔瑗传》：“瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉·崔子玉(瑗)《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲……”
东汉人崔瑗字子玉，他身为大儒，为官清廉，富有才学，高于文辞，尤其善长写箴铭之类的文章，他的《座佑铭》最为世所称道。
唐·张荐《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》：“劝深子玉铭，力竞相如赋。”此以礼部阁老的赠诗同崔瑗的《座佑铭》相比，赞其诗富于劝诫哲理。
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《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎·有朋自远方来，不亦乐乎·人不知而不温，不亦君子乎·’”又：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。 ’其斯之谓与·”子：孔子。诗：诗经。曰、云：说。“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。 俗..
《汉书·王贡两鲍传》：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎(音qū，折服)而终。” 西汉高士郑朴字子真，修身持礼，隐居不仕，耕于岩石之下，名震京师。..
《左传·襄公十四年》：“吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：‘曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君，君子曰：能守节。君义嗣也，谁敢奸君·有国非吾节也，札虽不才，愿附于子臧，以无失节。 ’固立..
《后汉书·崔骃传》附《崔寔传》：“大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高，宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等着于东观。”“以病征，拜议郎，复与诸儒博士共杂定《五经》。” 汉人崔寔，极有才能，因羊傅等举..
唐房玄龄等《晋书》卷一百十四《载记·苻坚下》：“初，坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之，姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：‘一雌复一雄，双飞入紫宫。’咸惧为乱。 十六国..