《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎·有朋自远方来，不亦乐乎·人不知而不温，不亦君子乎·’”又：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与·”子：孔子。诗：诗经。曰、云：说。“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。
俗又常用指拽(zhuǎi)文。元·宫大用《范张鸡忝》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这些小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。”元·关汉卿《单刀会》第四折：“你这攀今揽古分甚枝叶，我跟前使不着你之乎者也，诗云子曰。”
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《汉书·王贡两鲍传》：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎(音qū，折服)而终。” 西汉高士郑朴字子真，修身持礼，隐居不仕，耕于岩石之下，名震京师。..
《左传·襄公十四年》：“吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：‘曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君，君子曰：能守节。君义嗣也，谁敢奸君·有国非吾节也，札虽不才，愿附于子臧，以无失节。 ’固立..
《孟子·尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。” 孟子指出，木匠和制造车轮车箱的匠人能够传授操作的规矩和基本技能，却不能使人得到巧妙之技。巧妙之技是不好传授的，只能依靠学习者自己的勤学与妙悟，方能掌握。后..
唐房玄龄等《晋书》卷一百十四《载记·苻坚下》：“初，坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之，姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：‘一雌复一雄，双飞入紫宫。’咸惧为乱。 十六国..
《三国志·吴书·孙权传》裴松之注引《吴书》(黄武四年)：“(陈)化对曰：‘《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。’……” 吴派使者陈化使魏，魏文帝嘲问说：‘吴、魏峙立，谁将一统海内·’陈化对曰：‘《易》..