《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎。’”三国魏·何晏集解：“马曰：‘子者，男子之通称，谓孔子也。’”
“子曰”，即孔夫子说的意思。《论语》中常以此为开端，来记述孔丘的言论。后以“子曰”常指儒学高论。
唐·贾岛《赠智朗禅师》：“率赋赠远言，言惭非子曰。”此反用其典，自谦所赋并非高论。
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《左传·襄公十四年》：“吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：‘曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君，君子曰：能守节。君义嗣也，谁敢奸君·有国非吾节也，札虽不才，愿附于子臧，以无失节。 ’固立..
《孟子·尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。” 孟子指出，木匠和制造车轮车箱的匠人能够传授操作的规矩和基本技能，却不能使人得到巧妙之技。巧妙之技是不好传授的，只能依靠学习者自己的勤学与妙悟，方能掌握。后..
《后汉书·崔骃传》附《崔寔传》：“大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高，宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等着于东观。”“以病征，拜议郎，复与诸儒博士共杂定《五经》。” 汉人崔寔，极有才能，因羊傅等举..
《三国志·吴书·孙权传》裴松之注引《吴书》(黄武四年)：“(陈)化对曰：‘《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。’……” 吴派使者陈化使魏，魏文帝嘲问说：‘吴、魏峙立，谁将一统海内·’陈化对曰：‘《易》..
南朝梁·吴均《续齐谐记》“紫荆树”：“京兆田真，兄弟三人(真弟有广、庆)，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。 明日就截之，其树即枯死，状如火燃。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以憔悴。 是人..