《三国志·魏书·卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。” 汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书·郊祀志上》、《三..
《淮南子·人间训》：“(周)武王荫(以树荫遮蔽太阳)喝人(音yē，喝人，中暑的人)于樾下(众树枝叶交合的树荫之下)，左拥而右扇之，而天下怀其德。” 这里所记述的是周武王怜悯受热中暑的人，故使左右侍从把他放置在树荫下，为他扇..
《易·乾卦》：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。 圣人作而万物覩。”唐代孔颖达“疏”：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感，故虎啸则谷风生，是风从虎也。”..
南朝梁·任昉《述异记》卷上：“吴既灭越，栖勾践于会稽之上，地方千里。勾践得范蠡之谋，乃示民以耕桑，延四方之士，作台于外而馆贤士，今会稽山有越王台。”后人常用此典故咏史。 越王台，是春秋时越王勾践为招纳贤士而建。后常..
《世说新语·排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’” 晋人陆云字士龙，荀隐字鸣鹤，二人均为才士。一次在张华家相见，华令..