《庄子·应帝王》：“南海之帝为鯈，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。鯈与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。鯈与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
’日凿一窍，七日而浑沌死。
”
此本指违反自然，致成祸害。
后因以“凿窍”指开通耳目观感，增长知识。例如：唐许敬宗《谢勑书表》：“伏开瑶简，等凿窍而覩虹霓；载荷丝言，似假翼而腾云汉。”又以“凿窍”指丧失天真，例如：宋欧阳修《红鹦鹉赋》：“凿窍泄和，漓淳杂伪。”
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晋·皇甫谧《帝王世纪》：“(帝尧时)天下大和，百姓无事，有八十老人击壤于道。观者叹曰：‘大哉，帝之德也!’老人曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉·” 后因以此用为天下太平自食其力之事。《南齐书·王..
《后汉书·祢衡传》：祢衡“后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉……后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而言不逊顺，祖惭，乃诃之，衡更熟视曰：‘死公!云等道·’祖大怒，令五百将出，欲加棰，衡方大骂，祖恚，遂令杀..
《南史·阮孝绪传》：“阮孝绪字士宗，陈留尉氏人也。……幼至孝，性沉静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。……(尝答父)曰：‘愿迹松子(赤松子，传说中的仙人)于瀛海，追许由(传说为尧时的高士)于穹谷，庶保促生，以免尘累。’自是屏居..
《史记·封禅书》：“少君(李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士)言上(汉武帝)曰：‘祠灶(祠祭灶神)则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅(帝王祭祀天地的典礼)则不死，黄帝(..
《诗经·邶风·泉水》：“载脂载，还车言迈。 ” 载，发语词。脂，润滑车轴的油脂。 ，音xiá，车轴两端的梢钉。 此为《泉水》诗第三章中的两句，意思是：擦上车油，打牢梢钉，做好出发前的准备工作，(卫女)回归时车子就快如风。 后..