《周礼·夏官·司弓矢》：“泽共射椹质之弓矢。”东汉·郑玄注引郑司农(众)云：“泽，泽宫也。所以习射选士之处也。
”《礼记·射义》：“天子将祭，必将习射于泽。泽者，所以择士也。
已射于泽，而后射于射宫。”
泽宫是古代习射取士之所。古时天子选士助祭，士即诸侯朝者诸臣及所贡之士。选士之时，先习射于泽宫，再射于射宫，凡射中者，方得入选作助祭之士。
后世遂用“泽宫射”比喻进士考试。
唐·韩愈《县斋有怀》：“初随计吏贡，屡入泽宫射。”
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《史记·范睢列传》：“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿，睢详死，即卷以箦，置厕中……睢从箦中谓守者曰：‘公能出我，我必厚谢公。’守者乃请出弃箦中死人，魏齐醉，曰：‘可矣。’范睢得出。 ” 范睢被魏相魏齐怀疑私通齐国，受刑后..
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汉·陆贾《新语·辅政》：“故智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。”《淮南子·泰族训》：“文公树米，曾子架羊，犹之为知也。”汉·刘向《说苑·杂言》：“太公田不足以偿种，渔不足以偿网，治灭天下有余智。文公种米，曾..
汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“曾子(曾参，孔子的弟子)曰：‘往而不可还者，亲(指双亲)也；至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不待也，木欲直而时不待也。是故椎牛(用椎打击牛头，把牛杀死)而祭墓，不如鸡豚逮(及，趁着)存亲(即亲存)也..