汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“(张)负随(陈)平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”
陈平虽家居陋巷，以破席为门，但多有贵显者与之交往。后遂以“长者车”、“长者辙”称贵显者来访。又以“席门”、“席为门”用为表现贫寒之家的典故。
唐·张九龄《送宛句赵少府》诗：“林下纷相送，多逢长者车。”唐·李延寿《南史·袁灿传》：“混其声迹，晦其心用，席门长掩，三径裁通。”
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汉·伶玄《赵飞燕外传》：“飞燕体轻，能为掌上舞。”引文同。 又《太平御览》卷五七四“乐部”“舞”引《汉书》：“赵飞燕体轻，能掌上舞。” 《白孔六贴》卷六一‘舞’‘杂舞’亦载。 《南史·羊侃传》：“舞人张净琬，..
《乐府诗集》卷三十晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形；何意一去，心如流星。” 古代诗歌中常以掌上明珠比喻极为珍爱之物。 后遂用以喻指最亲爱的人。 唐·杜甫《戏作寄上汉..
《晋书·石勒·载记》：“大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。” 晋石勒对徐光说：“人应当有自知之明，我认为大丈夫应当光明磊落，如日月悬空，不能象曹孟德和司马仲..
南朝梁·释慧皎《高僧传·晋庐山释慧远》：“及届浔阳，见庐峰清静，足以息心，始住龙泉精舍。此处去水本远，远乃以杖叩地，曰：‘若此中可得栖止，当使朽壤抽泉。’言毕，清流涌出，浚以成溪。 ” 据传，东晋高僧慧远见庐山环境清幽，便..
《世说新语·任诞》：“阮宣子(阮修字宣子，喜好《易经》、《老子》，善于清谈，安于家贫，不喜见俗人)常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也(梁刘孝标注引《名士传》说：“修性简任。”)。” 此事又见《晋书..