《世说新语·任诞》：“阮宣子(阮修字宣子，喜好《易经》、《老子》，善于清谈，安于家贫，不喜见俗人)常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也(梁刘孝标注引《名士传》说：“修性简任。”)。”
此事又见《晋书·阮修传》。
晋人阮修家虽贫穷，但能安然自乐自适。
他喜欢步行游玩，杖头常挂百钱，一到酒店便独自畅饮。对于权豪势要、达官贵人，却从不交往。由此可见他风度的安闲潇洒与志趣的清高耿介。
后因称买酒钱为“杖头钱”。
唐·王绩《戏题卜铺壁》诗：“不应长卖卜，须得杖头钱。”贺兰进明《行路难》五首之一：“但愿亲友长含笑，相逢莫乏杖头钱。”宋·苏轼《赠王子直秀才》诗：“万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。”诗以晋阮修事为喻，写王子直生活清贫而潇洒。
清·蒲松龄《聊斋志异·酒友》：“仙夫(仙人)也向醉乡游，吏部风流今尚留。知己感恩情益厚，杖头钱更为君谋。
”
为您推荐
《东观汉记》卷十五“杜诗”：“杜诗字君公，建武元年(建武，汉光武帝年号，元年为公元二十五年)为侍御史(官名，汉沿习秦时设置，在御史大夫下或在给事殿中，负责检举非法，督察郡县，或奉使外出执行任务)，安集雒阳(集，通辑，安辑，安抚的意..
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者，有……玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰：昭华之管。”唐·房玄龄等《晋书》卷十六《律历上》：“至..
《晋书·石崇传》：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽；送者倾都，帐饮于此焉。”
别馆，即别墅。金谷，地名，在今河南洛阳市西北。帐饮，在郊野的帷帐中宴饮。
西晋石崇极富，在洛阳郊外，有一座豪华富丽、环境幽美的金谷园。石崇经..
汉·韩婴《韩诗外传》卷八第二十四章：“太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪。文王举而用之，封于齐。……此四子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎·”
周朝姜太公微贱之时，曾为朝歌的屠..
《楚辞·招魂》东汉·王逸注：“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿。外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”《招魂》有“魂兮归来，入修门些”，“魂兮归来..
《列子·黄帝》：“宋有狙公(养猴子的老人)者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心，损其家口，充狙之欲。俄尔匮焉(缺乏，不足)，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：‘与若芋(音xù，橡子)，朝三而暮四，足乎·’众狙皆起而怒。俄尔..
