《世说新语·术解》：“人有相(此指旧时风鉴先生观察地脉风水)羊祜(字叔子，泰山南城人，累官至尚书右仆射，都督荆州诸军事)父墓后应出受命君(受天之命而为君，这是古代君权神授的唯心主义神权论思想)。祜恶其言，遂掘墓后，以坏其势。相者立视之，曰：‘犹应出折臂三公。’俄而祜坠马折臂，位果至公。”事又见《晋书·羊祜传》。
晋朝时候，有一个看风水的先生，相看了羊祜父亲的坟墓后面，说后代有人可能要当皇帝了。羊祜十分讨厌这种说法，便掘开墓后，以破坏地势。相者又说，受命为君虽然不成了，但还是能出“折臂三公”的啊!
“折臂三公”的故事，宣扬唯心主义宿命论思想。把羊祜“折臂”、“至公”、“无后”这些事追寻原因归结于刨断墓后的风水是荒谬的。
显然相者之说是出自后人的附会。羊祜坠马折臂，后位至公，故有“折臂三公”之称。
”
后因以“折臂三公”用为大官坠马的典故。
唐刘禹锡《秘书崔少监坠马长句因而和之》诗：“上车着作应来问，折臂三公定送方。”
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