“折柳”，或“折杨柳”是古代乐曲名，乐府诗题有《折杨柳》。
北朝乐府民歌《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座(犹言行坐，躞蹀是小步行走的样子；座，同坐)吹长笛(行者和坐者都吹长笛)，愁杀行客儿。
”
这是一首写离别的诗。
折柳赠别，是古代的风俗。
“柳”与“留”谐音，折柳便是留客的意思；行客自己折柳，自然也是惜别的表示。
晋太康末，京洛有《折杨柳》之歌。
在《乐府诗集》中，所收集的六朝梁、陈及唐人“折杨柳”曲有二十余首，其中大多是伤别之辞，而怀念边戍征人之作尤多。故诗文中常用“折柳”为惜别的典故，也用为送别或赠别的代称。
南朝梁元帝(萧绎)《玄览赋》：“已寤歌于‘折柳’，复行吟而‘采莲’。”(《文苑英华》一二六)
唐李白《春夜洛城闻笛》诗：“此夜曲中闻‘折柳’，何人不起故园情。”又权德舆《送陆太祝》诗：“新知折柳赠，旧侣乘篮送。”雍陶《折柳桥》诗：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥·自此改名为折柳，任他离恨一条条。”
为您推荐
《新唐书·李白传》：“李白至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子谪仙人也。’”唐·李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”又《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是..
晋·葛洪《抱朴子·祛惑篇》：“……昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪守天厨三年。
汉淮南王刘安，成为神仙后，在上帝御前，傲慢无礼，故被罚看守天庭厨房三年。“谪守天厨”后用指仙人被处罚。
宋·苏轼《..
《史记·酷吏列传·张汤传》：“张汤者，杜(即后来所称的杜陵，地在今陕西西安市东南)人也。其父为长安丞(官名，多作佐吏之称)，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒，笞(鞭打，或用杖击)汤。汤掘窟得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书(爰，换。..
《汉书·张敞传》：“敞既视事，求问长安父老，偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：‘今一旦召诣府，恐偷惊骇，愿一切受署(受署，暂充官职)。’敞皆以为吏，遣归休。..
南朝梁·陶弘景《真诰》卷二：“六月二十九日九华真妃授书曰：景应双粲，云会元落(元，同玄)。龙秀五空，採琼阆台。长歌灵幙，焕启玉扉。渺矣遗世，与世长辞。霞轸绛波，电赴紫栖。共携清响之外，同游云秀广，岂不善乎!岂不乐哉!日者霞之..
《汉书·晁错传》：“欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。”三国魏·苏林注：“秋气至，胶可折，弓弩可用，匈奴常以为候而出军。”
胶是制弓弩的材料，需要干燥，怕潮湿，秋季干凉胶劲而可曲，故秋季可折胶制弓，匈奴常于..
