《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也·新乐之如此，何也·’”
“郑卫之音”原指春秋时郑国、卫国的民间音乐，活泼清新，与雅乐异趣，使魏文侯闻而不知倦。后常用以指“淫靡之乐”或“靡丽文风”的代称。
《南史·萧惠基传》：“宋大明以来，声伎所尚多郑、卫，而雅乐正声，鲜有好者。”
北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“梁孝元在蕃邸时，撰《西府新文》，讫无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑、卫之音故也。”
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《隋书·循吏传·赵轨传》：“高祖受禅，转齐州别驾，有能名……在州四年，考绩连最……征轨入朝。父老相送者，各挥涕曰：‘别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。’轨受而饮之。 ” 隋朝清官..
唐·房玄龄等《晋书·石季龙载记上》：“石季龙，勒之从子也……勒深嘉之，拜征虏将军。为娉将军郭荣妹为妻。季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。所为酷虐。 ” 郑樱桃，十六国后赵冗从仆射郑世达..
《诗经·鄘风·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”之：至、到。靡：没有。“之死靡它”原指妇女至死不改嫁。后泛指意志坚定，志趣专一，至死不变。 因以“之死靡它”为意志坚定，至..
宋·释文莹《湘山野录》卷中：“太祖皇帝(赵匡胤)将展(展据它本改)外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普(赵普字则平，宋时蓟人)时从幸。上指门额问普曰：‘何不祇书朱雀门，须着‘之’字安用·’普对曰：‘语助。’太祖大笑曰：‘之乎..
《汉书·武帝纪》：太始三年二月，“(武帝)幸琅邪，礼日成山。登之罘(音fú)，浮大海。”晋·晋灼注：“《地理志》：东莱睡县有之罘山祠。”《史记·秦始皇本纪》：“二十九年，始皇东游。……登之罘，刻石。” 之罘，山名，地在今山东烟..