《左传·襄公十年》：“王叔陈生与伯舆争政，王右伯舆。王叔陈生怒而出奔。及河。
王复之，杀史狡以说焉，不入，遂处之。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉，王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士匄听之。
……瑕禽曰：‘……今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠，官之师旅，不胜其富。吾能无筚门闺窦乎·唯大国图之。
下而无直，则何谓正矣。’
周卿陈生(王叔)和伯舆互争政权，灵王袒护伯舆，陈生大怒出奔到黄河岸边。
晋悼公知道此事后，就派士匄为王室调解。陈生的家臣和伯舆属下的大夫瑕禽，分别代表主人在王庭展开了辩论。瑕禽在反驳陈生家臣时说，自从王叔执政以来，用人行政全凭贿赂，刑罚自己好恶为标准，军中将帅都成为巨富。君王手下没有正直的君子，又如何能称得上是正呢·后因以“政以贿成”为政府腐败之典。
《文选》卷五。沈休文《恩倖传论》：“外无逼主之嫌，内有专用之功。势倾天下，未之或悟，挟朋树党，政以贿成。”
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”
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