《诗经·鄘风·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”之：至、到。靡：没有。“之死靡它”原指妇女至死不改嫁。后泛指意志坚定，志趣专一，至死不变。
因以“之死靡它”为意志坚定，至死不变之典故。明·李贽《焚书·杂述·昆仑奴》：“忠臣挟忠，则扶颠持危，九死不悔，则临难自奋，之死靡它。”
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宋·释文莹《湘山野录》卷中：“太祖皇帝(赵匡胤)将展(展据它本改)外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普(赵普字则平，宋时蓟人)时从幸。上指门额问普曰：‘何不祇书朱雀门，须着‘之’字安用·’普对曰：‘语助。’太祖大笑曰：‘之乎..
《汉书·武帝纪》：太始三年二月，“(武帝)幸琅邪，礼日成山。登之罘(音fú)，浮大海。”晋·晋灼注：“《地理志》：东莱睡县有之罘山祠。”《史记·秦始皇本纪》：“二十九年，始皇东游。……登之罘，刻石。” 之罘，山名，地在今山东烟..
《庄子·让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。” 舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病，刚在治疗，没..
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’” 支遁(即支道林)是晋代高僧，与谢安、王羲之相善交游。喜欢养马，故有“爱其神骏”之说。后因用以比喻高人雅兴。 唐..
《庄子·人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓笑播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役；则支离以有常疾不受功，上与病者粟，则受三钟与十束薪。 夫支离其形..