《易·系辞下》(卷四)：“知几(jī细微)其神乎·君子上交不谄，下交不渎，其知几乎·几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”
原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握这种先兆，故而达到高超的境界。后因以“知几其神”形容道德修养高深的人能洞察事物发展的趋势，采取顺应时势的行动。
西晋·陈寿《三国志·管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“知几其神乎，古人以为难。”
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《太平御览》卷八引南朝宋·刘义庆《集林》：“昔有一人(一说为汉武帝令张骞乘槎寻觅河源的事)寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平(成都市上买卜算命先生)，云：‘此织女支机石也。’” “支..
晋干宝《搜神记》卷一：“魏济北郡从事掾弦超，字义起。以嘉平(魏齐王曹芳年号，为公元二四九一二五四年)中夜独宿，梦有神女来从之。自称天上玉女，东郡人，姓成公字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。 超当其梦也，精爽感悟..
《孟子·滕文公下》：孟子曰：‘世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。 孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’’ 孔子遭厄运而作《春秋》，其..
《论语·微子》：“长沮、桀溺，耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁·’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与·’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。 ’” 长沮和桀溺两隐士正在耕田，孔子经过他们身旁，叫子路去..
《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子这段话的意思是说：我十五岁时就专心致志地研究学问，三十岁而能自立为人，四十岁能明了事理之所当然而..