宋·苏洵《衡论上·远虑》：“圣人之任腹心之臣也。尊之如父师，爱之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食。知无不言，言无不尽。”指凡是知道的事情全说出来，凡是说出来的事情则毫无保留。后因以“知无不言言无不尽”为知之必言，言之必尽之典故。
《二十年目睹之怪现状》第十五回：“方老办是个直爽人，凡是张佑君所请教的，知无不言，言无不尽。”
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《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”指人知道满足，就不会因需求过度而受到侮辱；能够知道适可而止，就不会因过度贪求而遭遇危险。后因以“知足不辱知止不殆”为知足不受辱，知度不遭险之典故。宋·苏轼《黄州安国寺记》..
《庄子·秋水》：“庄子与惠子(即惠施，战国时宋国人，曾为梁相，善辩，他是庄子的好友)游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼(鯈，音yòu，即白鲦鱼)出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐·’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐·’..
《晋书·窦滔妻苏氏传》：“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。 苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。 ” 唐·武则天《璇玑图序》所叙述的故..
《汉书·翟方进传》：“方进既厌为小史(曾为太守府小史)，闻蔡父言(言当读经致学)，心喜，因病归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给方进读，经博士受《春秋》。积十余年，经学明习，徒众日广，诸儒称之。以射策甲科..
《文选》卷十五东汉·张平子(衡)《思玄赋》：“庸织路于四裔兮”。 唐·李善注：“言涉路东西，有似于织也。” 东汉文学家张衡在《思玄赋》中曾以“织路”喻指漂泊奔波的生活。后将“织路”用作咏艰难跋涉之典。 唐·..