《庄子·秋水》：“庄子与惠子(即惠施，战国时宋国人，曾为梁相，善辩，他是庄子的好友)游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼(鯈，音yòu，即白鲦鱼)出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐·’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐·’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。’庄子曰：‘请循其本。
子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
’”
这是庄子与惠子在濠梁之上关于是否知鱼之乐的一次辩论。
庄子最后一段话的意思是：你刚才的话离开了本题，请回到问题的本源去。
你不是说，你怎么知道鱼的快乐呢·这就是说，你惠施是知道我说我知道鱼的快乐而向我发问的。按照你的话，你虽不是我，也是可以知道我的；同样的道理，我虽然不是鱼，也是可以知道鱼的：在濠梁之上，我体察到游鱼之乐，又有什么不可以的呢·
“知鱼之乐”的故事与“庄生梦蝶”的故事同样都反映了庄周主张消除事物差别、彼我同化的“物化论”。
这是一种主观唯心论指导下的相对主义观点。
“知鱼之乐”可用以表达与物同化，游乐旷达的思想情怀。
宋苏轼《次韵张安道读杜诗》：“般(搬)斤(斧)思郢质(见本书y部‘运斤成风’)，鲲化(鲲鹏)陋鯈濠(濠，水名，本句指濠中之鲦不可与鲲相比，以比诗说)。”后句即暗用此典。
陆游《剑南诗稿》卷五三《江亭》：“濠上观鱼非至乐，管中窥豹岂全斑。”
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